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Dossier 9.4: La propaganda antirrepublicana y las guerrillas fieles al rey (1821 – 1830)

Por: Antonio Delgado González

I. Una cuestión ideopolítica y de las mentalidades. La propaganda antirrepublicana (1821-1830).

      Como es conocido, la independencia de Venezuela quedó sellada por las dos últimas grandes batallas de Carabobo en 1821 y del lago de Maracaibo en 1823. Si en Carabobo se conquistó a Caracas, la batalla naval del lago, significó la conquista definitiva de la provincia de Venezuela. Empero, la guerra que tenía más de diez años, continuó en gran parte del territorio con menor intensidad. No quedaban ejércitos peninsulares, pero poblaciones enteras y en abierto desafío contra las autoridades grancolombianas y provinciales, manifestaron su apoyo al monarca español hasta 1827. Una de las razones causales, consideradas dentro del accionar contrainsurgente de las partidas leales al rey, estribaba en la propaganda contrarrevolucionaria o antirrepublicana que se dirigía desde la isla de Puerto Rico (1).

       El papel de publicista y estratega desestabilizador contrainsurgente lo llevó a cabo el conspicuo José Domingo Díaz (2), médico y burócrata caraqueño, reconocido por sus ideas pro-españolas. Díaz que, desde junio de 1821, había sido nombrado Intendente de la Isla de Puerto Rico, abandonó Venezuela en julio de 1821, tras saberse la derrota definitiva de las tropas realistas y vislumbrarse la victoria republicana. Ello también quedó demostrado con el armisticio firmado entre Bolívar y Morillo.

      La labor de José Domingo Díaz fue propiamente la de un corresponsal de guerra. Su opinión política tuvo siempre como objetivo el desprestigio de la causa independentista y republicana, por una parte; y por la otra, la glorificación del ejército realista. No era de extrañar en una persona que, a pesar de ser caraqueño, mantenía un fiel apego al monarca español (3), así como tantas otras personas que levantaron las banderas del rey, aún después de Carabobo (1821) y Maracaibo (1823). Si bien desde Puerto Rico, Pedro Tomás de Córdova, Miguel de la Torre y José Domingo Díaz, tuvieron un papel relevante en la elaboración de la propaganda realista para contrarrestar la insurgencia republicana venezolana desde 1822 hasta 1829, los escritos de José Domingo Díaz, se introdujeron en Venezuela entre 1826 y 1828, a través del sistema de espionaje realista. Un total de diez cartas y seis alocuciones tenían varios propósitos: señalar los grandes problemas producidos por el dominio republicano, justificar la reintegración del país, que en ese momento formaba parte de la República de Colombia al orden monárquico español y desplegar el apoyo propagandístico a las partidas realistas.

Batalla Naval del Lago de Maracaibo 24 de julio de 1823, detalle del Billete conmemorativo de 20 Bolivares de Octubre de 1987Batalla Naval del Lago de Maracaibo 24 de julio de 1823, detalle del Billete conmemorativo de 20 Bolivares de Octubre de 1987 Sigue leyendo

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Revista Matria Nº 10

    El Grupo de investigación histórico – cultural de los valles del Tuy MATRIA, es un colectivo nacido de las inquietudes de un grupo de amigos de esta región del estado Bolivariano de Miranda, con intereses afines por la historia regional y local  y que desde hace ya algunos años se han venido desempeñando en distintas actividades, grupos, colectivos o de forma individual en pro de la investigación, compilación, escritura y difusión de la historia regional y local y las distintas manifestaciones culturales del Valle del Tuy.

      La REVISTA MATRIA tiene el reto de crear un vínculo entre el lector, sus recuerdos y la revista, por medio de artículos de investigación relacionados con lo más cercano al tuyero, es decir, sus orígenes, sus poblados, sus haciendas, sus medios de comunicación, sus comercios, centros de distracción, parques, gente, la esquina, el barrio, la poesía, sus edificaciones, la iglesia… la MATRIA.

Revista Matria Nº 10

Editorial.

    Necesario es hoy fortalecer los conceptos de Identidad nacional, de identidad regional y más aún, el de identidad local o de la Matria, es decir, del terruño, del lugar de nuestras querencias; esto como una estrategia necesaria contra todos los intentos de colonización que amenazan los ideales de patria y nacionalidad, disfrazados de modernidad, pseudoprogreso, de un supuesto bienestar subyacente en el comercio de mercados y no en la producción nacional, en fin, de la globalización, los cuales son impuestos a las naciones a través de grandes baterías mediáticas de publicidad y promoción de falsos valores y falsos sentimientos morales que terminan por socavar las raíces identitarias de las naciones, con el fin de volverlas títeres consumistas arrodillados a los intereses de los grandes conglomerados transnacionales que controlan esos mismos mercados.

      Por todo lo antes expuesto se revela que el eje fundamental para hacer perder la identidad a los individuos y naciones del mundo es a través del olvido de su historia, de sus costumbres, de su memoria ancestral; de allí, que la protección de la historia patria y aún más allá, la memoria de los pueblos, es decir la historia Matria, debe ser la premisa, marcada o signada principalmente con la difusión de todos los hechos ocurridos en los pueblos, comunidades, con el fin de fortalecer primeramente, el sentido de pertenencia y desde éste, la identidad, para así lograr la defensa del patrimonio material e inmaterial legado por nuestros ancestros y la verdadera defensa de nuestra propia autodeterminación como pueblo.

     En esta décima entrega de Matria, dedicada a la Visita Pastoral del Obispo Mariano Martí a la provincia de Venezuela a finales del siglo XVIII, se realiza una revisión específica de los documentos relativos a la región del Tuy, esto con la finalidad de identificar aspectos o elementos históricos, económicos, sociales, culturales, entre otros, más allá del discurso colonial y eclesiástico empleados por Martí en sus escritos, con el objetivo de compilar y mostrar a través de distintas visiones y posiciones, al Valle del Tuy de finales del siglo XVIII, un Valle del Tuy, agrícola y pecuario de gran importancia económica y aporte de constructo de país en positivo, considerado estratégico para la capital por el mantuanaje de la provincia de Venezuela, por su riqueza hídrica,  por la calidad de sus tierras y gentes.

    Un Valle del Tuy que aún hoy día, en pleno siglo XXI, aporta a Venezuela esa riqueza de sus gentes, de su cultura, música y costumbres propias bien definidas, y de una identidad que nos muestra y nos hace reconocibles, a pesar de los grandes intentos mediáticos y transculturizadores que derrotan mentalidades y trastocan las costumbres y culturas de los pueblos.

Iván López Calero

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